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    桑德羅·波提切利,原名Alessandro Filipepi(亞里山德羅·菲力佩皮),“波提切利”是他的綽號、藝名,意為“小桶”。波提切利生于一個意大利佛 羅倫薩的手工業者的中產階級家庭。先是和馬索·非尼古埃拉一起學習,制造金銀首飾,后又成為菲力浦·利柏的學生,作為對利柏的報答,他培養了利柏的兒子菲 力浦·諾。波提切利經常受雇于美迪西和他們的朋友們。這些與政治和文化的聯系使他創作題材非常廣泛。

    1470年,他自立門戶,開設個人繪畫工作室,很快就受到美第奇家族的賞識,向他訂購了大量的畫作。與強大的美第奇家族保持著良好的關系也使畫家獲得政治上的保護,并享有有利的繪畫條件。此外也是通過這一層關系,波提切利得以接觸到佛 羅倫薩上流社會和文藝界名流,接觸各方面多種的知識,開拓了視野,并為他的藝術打下精雕細琢、富麗堂皇、華美多采的貴族印記。

  在15世紀80年代和90年代,波切利是佛羅倫薩最出名的藝術家。他的風格到了19世紀,又被大力推崇,而且被認為是拉斐爾的前奏。  在美第奇家族掌權期間,波提切利為他們做了多幅名畫,聲名大噪。1477年他以詩人波利蒂安歌頌愛神維納斯的長詩為主題,為羅倫佐·美第奇新購置的別墅繪制了著名的《春》(The Allegory of Spring)。這幅畫已經和《維納斯的誕生》(The Birth of Venus)一起,成為波提切利一生中最著名的兩幅畫作。另一幅為世人所熟知的畫作是他的《三王來朝》。 這幅畫為他在整個歐洲贏得了聲譽,并也因此于1481年7月被教皇召喚到羅馬,為西斯廷禮拜堂作壁畫。 

  1485年完成的《維納斯的誕生》是波提切利的另一幅杰作,表現的是希臘神話中 代表愛與美的女神維納斯從大海中誕生的場景,這幅畫的繪畫風格在當時頗為與眾不同,不強調明暗法來表現人體造型,而更強調輪廓線,使得人體有淺浮雕的感 覺,而且極適合裝飾作用。畫面中的女神肌膚潔白,金色的長發飄逸,無愧為是完美的化身;但臉上卻又掛有淡淡的憂愁、迷惘和困惑。

  另一幅為世人所熟知的畫作是他的《三王來朝》。 這幅畫為他在整個歐洲贏得了聲譽,并也因此于1481年7月被教皇召喚到羅馬,為西斯廷禮拜堂作壁畫。 

  基督降生圖  

  《基督降生圖》,波提切利作,1501年,108.5*75CM,倫敦 國家美術館藏   

  波提切利的這幅作品有些與眾不同。畫家不單單描繪了基督誕生的場面,還暗示了與整個人類相關的奇跡般的事件。天使們手里拿著祝福人類從其原罪中得到解脫,并與神達成和解的橄欖枝。最好地表現出與神和解的是在近景處擁抱的三對天使和男子。波提切利在畫面的上端刻下了令人不解的希臘語銘文。其內容如下“我,阿列桑德羅,在1500年術,在意大利的苦難時代,即約翰的啟示錄第十一章第二節中的惡魔被放任自流三年半的苦難時代,創作了這幅繪畫。其后,我們將看到惡魔被重新管束起來”。關于“苦難”,指法國軍隊的入侵,或者是指博爾吉亞針對佛羅倫薩的一系列軍事行動,眾說紛紜。這 詞句帶有預言般的色彩,這大概是薩伏那羅拉強烈影響的結果。

   

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